Em Gênesis 22:1, a palavra hebraica às vezes traduzida como "tentação" é a palavra nacah, a qual significa "testar, experimentar, provar, tentar, analisar, pôr à prova ou teste." Porque existem muitos sinônimos possíveis, temos de dar uma olhada no contexto e compará-la com outras passagens. Ao lermos o relato do evento, notamos que Deus não tinha a intenção de permitir que Abrão concluísse o sacrifício de Isaque. No entanto, Abrão não sabia disso e estava disposto a cumprir as ordens de Deus, sabendo que, se Deus exigira isso, Ele era capaz de ressuscitar Isaque dentre os mortos (Hebreus 11:17-19). Esta passagem em Hebreus é melhor traduzida como "Abrão foi ‘posto à prova’", em vez de dizer que ele foi "tentado". Então, a conclusão é que em Gênesis 22:1 a palavra hebraica traduzida como "tentar" tem a ver com o teste ou avaliação de alguma coisa. Muitas traduções bíblicas na língua portuguesa já transmitem essa ideia ao usarem palavras como “provou” e “posto à prova”.

Tem-se dito que uma parábola é uma história terrena com um significado celestial. O Senhor Jesus frequentemente usava parábolas como um meio de ilustrar profundas verdades divinas. Histórias assim são facilmente lembradas, os personagens são fortes e o simbolismo rico em significado. As parábolas eram uma forma de ensino muito comum no Judaísmo. Antes de um determinado ponto no Seu ministério, Jesus tinha utilizado muitas analogias gráficas usando coisas comuns que seriam conhecidas por todos (sal, pão, ovelhas, etc.), e seu significado era bastante claro no contexto de Seu ensino. As parábolas requeriam mais explicações, e em um ponto do Seu ministério, Jesus começou a ensinar utilizando parábolas exclusivamente.

A ressurreição corporal de Jesus Cristo é o acontecimento mais importante da história, fornecendo provas irrefutáveis de que Jesus é quem afirmava ser - o Filho de Deus. A ressurreição não era apenas a validação suprema da sua divindade; ela também valida as Escrituras, que predisse a sua vinda e ressurreição. Além disso, autenticou as reivindicações de Cristo de que ressuscitaria no terceiro dia (João 2:19-21; Marcos 8:31; 9:31; 10:34). Se o corpo de Cristo não foi ressuscitado, não temos esperança de que o nosso será (1 Coríntios 15:13, 16). Na verdade, longe da ressurreição corporal de Cristo, não temos Salvador, salvação e nem esperança da vida eterna. Como o apóstolo Paulo disse, nossa fé seria "vã" e o poder vivificante do evangelho seria completamente eliminado.

A Bíblia apresenta um caminho claro para a vida eterna. Primeiramente, temos que reconhecer que temos pecado contra Deus: “Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus” (Romanos 3:23). Todos nós temos feito coisas que desagradam a Deus, que nos fazem merecedores de castigo. Já que todos os nossos pecados, no final das contas, são contra o Deus eterno, somente um castigo eterno é suficiente. “O salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor” (Romanos 6:23).

Na mente de muitas pessoas, ser justo é todo mundo recebendo exatamente o que merece. Se Deus fosse completamente "justo", por esta definição, todos nós passaríamos a eternidade no inferno pagando por nossos pecados, o que é exatamente o que merecemos. Todos nós pecamos contra Deus (Romanos 3:23) e, portanto, somos dignos de morte eterna (Romanos 6:23). Se nós de forma "justa" recebêssemos o que merecemos, terminaríamos no lago de fogo (Apocalipse 20:14-15). Mas Deus é misericordioso e bom, por isso Ele enviou Jesus Cristo para morrer na cruz em nosso lugar, tomando sobre Si o castigo que merecemos (2 Coríntios 5:21). Tudo o que temos que fazer é acreditar em Cristo e seremos salvos, assim como também vamos receber um lar eterno no céu (João 3:16). Com o sacrifício de Cristo, Deus mantém a Sua "justiça" porque o pecado foi devidamente punido.

As definições dos dicionários modernos de fornicação ("a relação sexual voluntária entre pessoas não casadas entre si, o que inclui o adultério") e adultério ("a relação sexual voluntária entre uma pessoa casada e um parceiro que não é o cônjuge legal") são bem simples, mas a Bíblia nos dá um maior conhecimento sobre como Deus enxerga estes dois pecados sexuais. Na Bíblia, ambos são mencionados literalmente, mas ambos também são usados em sentido figurado para se referir à idolatria.